配资优选元初重臣李德辉为何被合州与鬼国军民视为大救星？

作者：许云辉配资优选

元初，贵州中部，彝族部落罗施鬼国“既降复叛”，声势浩大，震动元廷。元世祖急“诏云南、湖广、四川合兵三万人讨之。”奉诏安抚西南的李德辉刚至播州（今贵州省遵义市播州区），突闻元兵大军压境。为拯救无辜百姓，李德辉一面派心腹飞驰至驿站阻止三路大军入黔，一面遣亲信持亲笔信急赴鬼国劝降。

鬼国酋长阿察久仰李德辉贤名，看完劝降信急切询问使者：“写信人便是拯救合州万众的李公吗？”得到肯定回答后，酋长仰天长笑：“李公之言，我坚信不疑！”次日，酋长随使者至播州面见李德辉，受到热情接待。酋长被感动得热泪交流：“我国有百万人口，如果不是李公您亲自招抚，我宁可战死也绝不归降。此次归顺，再无二心！”

李德辉将其言行如实上报朝廷，元廷“乃改鬼国为顺元路，以其酋为宣抚使。”李德辉不战而屈人之兵，被权贵嫉妒得红眼病发作，诬告李德辉曾收受鬼国千匹良马贿赂。元世祖冷笑：“朕对李德辉足够了解！此人即便是一只羊都不可能收受，岂能受贿千匹良马！”

李德辉如何拯救合州？又为何深受元世祖信任？

（一）崭露头角

通州潞县府吏老李临终前，紧握五岁的儿子李德辉双手交代后事：“古人云，人在公门好修行。我在县衙为吏数十年，从不收受贿赂，处理案件公平合理，力所能及帮助无辜百姓。我坚信善行定会感动上天，这孩子将来必定会光大我李家门庭！”

失去父亲的微薄收入，又遇到灾年，李德辉一家“储粟才五升”，只能靠母亲舂稗子吃野菜艰难度日。李德辉“天性孝悌，操履清慎”，虽“嗜读书”，但因家境贫寒且不忍让母亲过分操劳，无奈忍痛辍学，谋到监酒（监督造酒的官吏）差事。

监酒职位“禄食充足”，李德辉每次领取俸禄后，先将大部孝敬母亲，其余购买各类书籍，“夜诵不休。”不久，胸怀大志的李德辉被酒糟味熏得心烦意乱，断然辞职归家。他向母亲吐露心声：“胸怀大志者岂能安居此职？人生天地之间，寿命几何，岂可如同腐草木般默默无闻？父亲期望我光大门庭，我必须加强自身修养，做一个上可辅助君王下能造福万民的好官！”得到母亲支持后，李德辉夜以继日刻苦学习，四处“求先生长者讲学”，逐渐成为当地后起之秀。

在友人力荐下，李德辉被太子忽必烈召入王府，负责全权管理封地的财物赋税并负责军粮供给。当时，蒙古军数万“宿兵利州，扼四川衿喉”，所需粮食全部仰仗李德辉调度供给。李德辉以钱币和盐券支付运费，招募百姓先把军粮送到绵竹，再从水陆运抵兴元（今陕西汉中）等地。在他精心运筹运下，不到一年时间，蒙古军“军储充羡”，为日后夺取蜀地奠定坚实基础。

（二）勤政为民

忽必烈即位称帝后，李德辉被任命为燕京宣抚使。李德辉广布眼线，秘密侦查，将横行燕京一代“造伪钞，结死党杀人”的多个犯罪团伙“悉捕诛之，令行禁止”；转任山西宣慰使之后，他命令“权势之家”，释放所有被迫成为奴隶的平民，使近千名奴隶恢复自由。

忽必烈因“太原难治”，特意点名李德辉出任太原路总管。李德辉“至郡，崇学校，表孝节，劝耕桑，立社仓。”只要是对百姓有利的事，他都千方百计克服万难去做，受到太原路吏民交口称赞。

李德辉治理地方政绩显著，审理案件同样断案如神。在升任右三部（兵、刑、工）尚书期间，有人状告侄子在争夺家产期间被杀，李德辉详细询问研判，一语惊人：“此叔杀之无疑！”凶手落网后，“权贵人为请者甚众。”李德辉顶住重重压力，将此案办成铁案。

百姓魏氏偶然从床下发现一个扎满小针的木偶，气急败坏到官府告发其妻为独霸家产，欲以旁门左道之术暗害自己。此案多次审理，供词证词一目了然。李德辉却从细节处看出破绽，断定其妻蒙冤。经过暗访发现魏氏因家境殷实，还有个千娇百媚的爱妾。李德辉怀疑木偶是小妾为陷害正房而特意制作，“召妾鞫之。”小妾招供，与李德辉判断一致。李德辉“遂杖其夫”，将小妾定为死罪。

李德辉被任命为安西王国相，视察泾河沿岸牧地，敏锐发现可开垦出数千顷良田，于是大刀阔斧建房屋、疏沟渠，迁移两千户贫民至此，无偿提供耕牛、种子、各类农具，让他们“屯田其中。”这招借鸡生蛋，既开垦出良田，又解决了贫民生计，更使王府每年得到数以万计的粮食和草料收入。

（三）安抚四川

大蒙古国大汗蒙哥即位后，东降高丽国，南灭大理国，铁骑远征西亚，所向披靡，却在亲率主力进攻合州（今重庆合川区）时，在钓鱼城下受到宋军顽强阻击，折戟沉沙，一命呜呼。二十年后，南宋在崖山海战中宣告灭亡，但蜀地守军依然死守四川各地抗击元军。

当时，“朝廷各置行枢密院于东、西川”，东西两府合兵万人围困重庆。李德辉奉诏安抚蜀地，协调东西两府关系。他严肃批评将领们公然无视朝廷赦免无辜百姓的赦令，滥杀无辜，导致“军政不一。”在他的统筹协调下，元军齐心协力最终攻破重庆外围。

李德辉展开心理战配合正面战场，有针对性地释放部分战俘，请他们转告重庆知府张珏：“大元‘天子威德远著’，宋室已亡，皇帝与皇后及太后均已北上燕京。我朝气量宏大，既往不咎，若早归顺，必授将相。”他同时给张珏写亲笔信，语重心长劝降。

张珏誓死固守重庆，将合州钓鱼城防务交给副将王立。张珏坚守重庆两个月，多次言辞拒绝元军劝降，城破时杀出重围，最终“解弓弦自经厕中。”元军攻取重庆，马不停蹄直扑合州。

王立遣侦察分队潜入成都刺探军情，小分队全体被俘后，李德辉“释不杀”，再次书写情真意切的劝降信，请小队送交王立。元军将领们对合州志在必得，个个摩拳擦掌高喊为先帝报仇口号，实则企图入城后大肆烧杀抢掠饱中私囊。他们出于私欲，将李德辉视为下山摘桃子的人，百般阻拦干扰他的劝降计划。李德辉排除重重阻力，将劝降信送到王立手中。

王立阅信后进退两难：城外大兵压境，四川全境已被元军攻占，钓鱼城已成孤城；城内因连遭大旱粮草匮乏，百姓已达“易子相食”地步，军民无力再战。最关键问题是，蒙哥汗曾留遗言“若克此城，当尽屠之！”抵抗无疑是以卵击石，归降又恐惨遭屠城。王立经过痛苦抉择，决定为全城十万军民铤而走险，提出“不伤城中一人”的归降条件，派亲信“怀蜡书，间至成都降。”

李德辉立即向元廷请示，建议元世祖同意王立的归降条件。元世祖说服诸大臣，回复同意王立条件。李德辉为表诚意，仅带数百精兵前往合川受降。他“即舸济江”至钓鱼城下，“呼（王）立出降。”王立开城归降后，李德辉进城安抚百姓，罢免原官员。王立归降有功，被授节度使。合州十万军民从王立至百姓，将李德辉视为保护神，家家户户供奉他的画像。

李德辉“六十三岁而卒”，噩耗传出，西南地区各少数民族部落“哭之哀如私亲”，千百人给他立牌位祭奠。升任合州安抚使的王立如丧考妣，身穿重孝“率吏民拜哭，声震山谷。”播州安抚使何彦奏请朝廷恩准，为李德辉在当地“立庙祀之。”

从默默无闻的监酒小吏，到威震西南的封疆大吏，李德辉的华丽变身，生动阐释出“心有多大，舞台就有多大”的深刻含义。任何时代，只要个人梦想追求与国家民族一致，便必定能在更宽广的舞台上施展才华。